前段时间，偶然记起在苏州大学培训班时看到的苏州大学校训“养天地正气，法古今完人”，思索许久，始终不得正解，于是乎，翻阅文献，终得解惑。

“养天地正气，法古今完人”，这十字箴言源自孟子“浩然之气”的哲思，经文天祥《正气歌》的淬炼与孙中山先生的题写，成为穿越千年的精神坐标 。它既是个人修养的至高追求，也是社会清明的精神根基，在物欲交织的当下，更彰显着不可替代的时代价值。

养天地正气，是涵养内心的精神风骨。所谓正气，是孟子所言“至大至刚，塞于天地之间”的浩然之气，是文天祥笔下“下则为河岳，上则为日星”的宇宙清刚之气。这种气，不是虚浮的意气，而是根植于道义的坚定力量——是于谦“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的清廉自守，是林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当无畏。养正气，需以“直”为基，以“义”为养，在日常取舍中坚守良知，在风雨考验中秉持初心。于学者，是不慕虚名、追求真理的治学态度；于公仆，是廉洁奉公、心系民生的履职准则；于普通人，是诚实守信、坚守底线的处世之道。唯有如此，方能让内心如日月般光明，如松柏般坚韧，在纷繁世事中站稳脚跟。

法古今完人，是追寻榜样的人格升华。“完人”并非指完美无缺，而是如苏州大学校训所阐释的，在精神与人格上得到充分成长的“整全之人”。古今完人，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，是王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的政治抱负，他们以生命践行“修身齐家治国平天下”的理想，成为后世敬仰的精神标杆。效法完人，不是盲目效仿，而是汲取其精神内核：学他们“君子慎独”的自律，学他们“以天下为己任”的担当，学他们在得失荣辱前的从容淡定。在当代，那些默默奉献的科研工作者、坚守岗位的基层干部、危难时刻挺身而出的凡人英雄，皆是“完人”精神的继承者。以他们为镜，方能见贤思齐，在自我完善的道路上不断前行。

养正气与法完人，相辅相成，辩证统一。正气是内心的根基，若无正气滋养，效法完人便会沦为表面模仿；完人事迹是外在的指引，若无榜样引领，涵养正气便易陷入迷茫困顿。孟子养浩然之气，终成“亚圣”之尊；文天祥以先贤为鉴，用生命谱写正气之歌，正是最好的印证。在当下社会，一些人在功利主义的侵蚀下迷失方向，在人情世故中突破底线，更需以这十二字箴言为指引：以正气抵御诱惑，以榜样砥砺品格，让个人修养与时代责任同频共振。

“心有丘壑，眼存山河。”养天地正气，是为自己立起精神的脊梁；法古今完人，是为人生找准前行的方向。这不仅是个人安身立命的根本，更是社会风清气正的保障。愿我们皆能以正气立身，以榜样为灯，在追求人格完善的道路上步履不停，让这穿越千年的箴言，在公司发展的征程中领航，在新时代中国特色社会主义的伟大实践中绽放出更加璀璨的光芒。(埒南制盐 陆应兵)